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不改變一下參照，這樣我們的人生更完美，何樂面不為呢？

現在許多同學抱怨作業太多，壓力大，學習苦，學習累。為何不換個參照，對於老年人，我們有青春，活力，精神充沛，對於中年人，我們有機會，拼搏，奮鬥方向；對於兒童，我們有智慧，經驗；對於那些飽經戰火的人來說，我們有穩定安全的環境，不必為隨時會失去生命而恐慌。如此一來，是否覺得其實我們是最幸福的人。窮人感到幸福，因為他不用像富人那樣擔心自己的錢財；富人感到幸福，因為他不用像窮人一樣早出晚歸；鄉下人感到幸福，因為他不用像城裡人飽受汽車尾氣，噪聲的汙染；城裡人感到幸福，因為他們可以享受現代化都市帶來的豐富多彩的生活。

生活中沒有絕對，你的參照標準不同，生活感受就不一樣，我們應有這樣的智慧；一個人在經營自己生活時，可以向上看，也可以向下看。但重要的是找準參照標準，不至於使自己的世界乾坤逆轉。

………【第五十六章　錦瑟】………

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

很小的時候就喜歡這首詩。那還是我們三個人的時候，你在屋後暖暖的陽光裡，一段坍圮的牆上奮力地寫著這首詩，然後讓我跟你一起念。後來的後來，你們的都遠走他鄉，留我一人在原地孤獨守望。

十年後的一堂語文課，我在光潔的書頁上讀到了這一段。而我此刻，才真正的把我的思想和那首詩融會在一起思考。思考，無邊無際的思考。

我總在想，錦瑟之所以歷久彌新，具有永恆的魅力是不是因為它的主旨在於道出“前情如夢，悵觸人生，情懷歷亂”的意境。

薛雪在《一瓢詩話》中說：“此詩全在起句‘無端’二字，通體妙處，俱從此出。意雲：錦瑟一弦一柱，已足令人悵望年華，不知何故有此許多弦柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此弦柱，遂致無端有此悵望……”

而“一弦一柱思華年”是否可以理解為音樂語言與往事的回憶相融合，遂形成了頜頸二聯的種種意象。

似有書上說：瑟所彈出來的曲，有“適、怨、清、和”四種，則頜聯與頸聯正好四句。這樣分配起來，像是挺融洽。只是我不懂絃樂，還是作罷。

而莊生夢蝶，是熟典：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝶也。”莊周做夢，化身為蝴蝶，閒“適”自在；夢醒，又變回莊周。於是他自己都迷糊了：到底是莊周夢為蝴蝶呢？還是蝴蝶夢為莊周？先說‘曉夢’喻少年時事。這讓我想到十年前與蕭瀟和澤宇一起瘋跑、放風箏、捉迷藏那種童趣。然而，即使在最快樂的時候，我們也也會隱隱覺得好像有點兒不對，樸素地猜測到“好物必不堅牢”想著我能永遠這樣開心嗎？我能永遠和他們這樣下去嗎？因而會感到惆悵和意興蕭索。義山幾十年後“追憶”，如同我十年後的追憶，便覺“有情皆幻，有色皆空也。”

但對於“望帝春心託杜鵑”一句，我始終不能理解，是否要歸結於義山青年時代愛情的迷惘。而我不甚瞭解，我只能說是瑟所彈出來的曲中四種中“怨”的那一種。

然後瑟的曲音轉入“清”，頸聯闡述了兩個美好的民間傳說。先是，珠生於蚌，蚌生於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠落於淚波這界，月也珠也淚也，早已難以分辨。詩人藉此典故說明自己月夜聽瑟，也會如鮫人般眼泣出珠。

後一句