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其實老唐這次來並沒有什麼事。他不知在哪裡聽到，陶凡不當書記了，連上門的人都沒有了，所以專程跑來看望看望。老唐一副抱不平的樣子，說現在的人心都壞了。陶書記這樣的好領導，哪裡還有？不像現在臺上的，嘴上講得漂亮，個個都一屁股屎揩不乾淨！還搞什麼同企業家交朋友，結對子，講起來堂而皇之，這中間的事情哪個曉得？

陶凡不讓他講吓去，他不能同這種人講一些出格的話題。老唐啊，我給你提個意見看對不對，不要跟著別人瞎議論，掌握真實情況就按程式反映。

在老唐看來，陶凡這樣大的官，不管怎麼批評自己都不該有怨言，人家還這麼客客氣氣地給自己提意見，那還有什麼講的？便不再抨擊朝政，說了一些奉承和感激的話就走了。

秋風庭院（12）

陶凡想自己竟讓這種人憐惜起來了，真是荒唐！

陶凡聽了老唐那些言論，又想起修老幹部活動中心的事，鬱憤難平。過了幾天，心血來潮，作了一幅《唐寅落拓圖》，引畫中人詩句於左：閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。老神見了這幅畫，連連稱好。老神走後，夫人怪陶凡手癢，別的不畫，偏畫這個，老神到外面一傳，別人會說你老不上路。聽夫人這麼一講，陶凡也覺得不該畫，但畫都畫了，管他那麼多！

幾天後，張兆林在一次會議上嚴肅指出，廣大幹部，特別是各級領導，一定要廉潔自律。我們對廉政建設一定要有一個正確的估計，要看到絕大多數幹部是廉潔奉公的，*分子只是極少數極少數。決不允許把幹部作風看成一團漆黑，決不允許不負責任的瞎議論，瞎指責，那樣只會渙散人心，影響工作。這是極其有害的。

夫人叫陶凡把那幅《唐寅落拓圖》取下來，陶凡佯裝不懂。幹嗎要取？

這年初春，桃嶺上的桃樹突然被砍光了。陶凡好生驚奇，問砍樹的民工怎麼回事。民工說，領導講桃樹光是好看，桃子又不值錢，要全部改栽桔子樹。

夫人沒想到陶凡會這麼生氣。勸道，砍了就砍了吧，有什麼大不了的事？

陶凡生氣不為別的，只為那些人問都不問他一聲。自己喜歡桃樹，只是個人小興趣。你們要經濟效益，改種柑桔也未嘗不可，但也要禮節性地問一聲呀！

陶凡忿然想到，無錫有錫，錫礦山無錫。桃嶺無桃還能叫桃嶺？

關隱達聽說桃嶺要改種柑桔了，覺得這對陶凡是件大事，就對陶陶講，過幾天我們回去看看爸爸，他肯定會不舒服的。陶陶說也早該回去看看了，只是不明白砍了桃樹爸爸會那麼傷心？關隱達說，你對你爸爸並不太瞭解。他還有典型的中國舊文人的情結，這是不是他退下來心理老不適應的根源我也說不準。柳宗元謫貶永州，最喜歡栽柳枝、棕樹和柑桔，這三種樹暗寓柳宗元三字。爸爸姓陶，自然喜歡栽桃了。現在砍了桃樹，肯定又不會同他通氣，他當然不舒服的。陶陶還是不懂，說爸爸是不是迷信，把桃樹看成自己的風水樹了？關隱達說那也不是。

他不再同夫人探討這事。不過他早就思考過一種現象，認為柳宗元也好，陶凡也好，栽些自己喜歡的樹，看似小情調，其實這是他們深層人格特徵的反映。中國知識分子，尊崇的是治國平天下的經世大道，潛意識裡卻崇尚獨立人格，強調自我。栽幾棵樹是下意識裡為自己的人格自由豎起了物化標識。但這種獨立人格又往往同現實劇烈衝撞，甚至同自己的言行也相矛盾。所以中國自古以來，越是傳統文化品格卓異者，在仕途上越是艱難，命運也越是不好。關隱達把自己這種分析同陶凡一對照有時覺得鉚合，有時覺得疏離。

過了幾天，關隱達一家三口回到再也沒有一株桃樹的桃嶺。柑桔樹還沒有栽上，山上光禿禿的。進了屋，關隱達馬上注意到壁上新掛了一幅《桃詠