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環境中，在星宿老怪的手下，那是一個爾虞我詐、誰壞誰能生存下來的環境，所以她變成那種乖戾的性情，很壞。可是在這種情況下，人的本性有一絲善良還是不能泯滅，當她發現蕭峰打死阿朱時，她發現蕭峰那麼悲痛的時候，她一定是無意識地感到人間有一種真的東西存在，不管她有沒有意識到，但從那一刻起，她深深愛上了蕭峰，但是她不會用正常方式表達這個愛，她表達愛的方式是要把蕭峰害死，要把他打殘廢了，讓他永遠留在她身邊，但從這種變態中，她的所作所為都是為了蕭峰。她為什麼那麼迫害遊坦之，因為遊坦之曾經向蕭峰扔過石灰包。當然遊坦之也是一個非常慘的人，阿紫眼睛瞎了，這個寫法也是非常妙的，這是一種象徵，實際上是說阿紫在心理上是個盲人，她不辨善惡是非。這一開始實際上不是金庸寫的，金庸寫到這一段時，正好他要到歐洲去一趟，但報紙上要每天連載，他就請來倪匡代他寫，但是說好了，回來要重新寫，要改，所以倪匡非常得意，這是倪匡一生中最榮幸的事。倪匡在自己的客廳裡掛了一幅對聯就是吹噓自己的，下聯是“曾代金庸寫小說”。後來金庸從歐洲回來，倪匡說：“對不起，我把阿紫的眼睛寫瞎了。”金庸說不要緊，後來金庸修改了這一部分，但他保留了阿紫眼睛瞎的這一情節，但在這情節上變化出非常奇妙的東西，由眼睛瞎寫到遊坦之把自己的眼睛獻出來，換給她，那麼妙，到後來眼睛一再用，到了最後時，她居然又把眼睛挖出來還給遊坦之，抱著蕭峰的屍體墮下懸崖，完了遊坦之也墜了下去。&nbsp&nbsptxt電子書分享平臺

金庸小說講座實錄（6）

道家說：“道之所在，每況愈下”，在那些不正常的東西里能看到普遍的正常的東西，所以看金庸的小說你常常感到一種悲憫的情懷，你對好人也不是特崇敬，壞人對你來說也不是特痛恨。有時你想如果命運改變的話，人也可能不是這樣，比如說李莫愁，李莫愁之所以那樣做還不是因為情沒有得到滿足嗎？還是因為情的不圓滿，有時候我們想假如李莫愁的愛情圓滿的話，她可能是一個非常好的女人，我們看她搶郭襄那一段，她已經流露了善良的一面，這種種描寫，都顯示出把佛家思想融入到作品中的鍛鍊。金庸到北大時，我們曾當面問過他，“你對哪一家思想最感興趣”，他說對佛家思想，他現在每天都在花一段時間讀佛經。那麼金庸寫到最後，儒家道家佛家都寫完了，到《鹿鼎記》時，他突然來了一個極大的轉變，他把前邊那些都推翻了，“世間諸俠皆了了，惟有小寶稱獨尊”。有人開始對《鹿鼎記》的發表不相信，問金庸這是你寫的嗎？這裡面怎麼沒有俠？怎麼越寫韋小寶越厲害呢？這裡面正是包含著金庸對中國文化的深深憂慮和批判，也就是這些俠都是寫的理想，而在現實生活中，隨著人類社會的發展，特別是到清代之後，在現實生活中俠的精神已經日漸衰退。中國封建社會為什麼崩潰，就是因為越來越多的韋小寶那樣的人身居高位，韋小寶我們稱他為不學有術，這樣不學有術的人卻很有招，瞭解人們心理，知道怎樣搜刮錢財，知道怎樣行賄賂，在社會的各個階梯上，充滿了大大小小的韋小寶，這個社會怎麼能不崩潰不滅亡？而像陳近南那樣的人，下場那樣慘，這是殘酷的現實，也就是到韋小寶這裡，金庸寫到一個無俠的境界。韋小寶所有的招數，就是有幾件寶貝，一把寶刀，一件寶衣，一個化屍粉，後來又學會了逃跑的辦法，“神行百變”，但就這幾件東西，卻在現實生活中如魚得水，這就是對社會的深深批判。《鹿鼎記》當中還有一個非常絕妙的諷刺，就是在小說最後，中國幾個最著名的大知識分子，他們做了一件事，他們來擁戴韋小寶做皇帝，大學者認為只要韋小寶是漢人就比滿人統治得好，就要擁戴他。這裡面也包含著幾大歷史反思，中國的知識分子，為什麼一而再，再而三地要擁