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靜之無意仕途？”張晉湘不大相信張浩的話。

“孩兒見他言辭懇切，所言不虛。”

“那日谷王在望江樓，靜之亦是故意不去拜見，那詞新作，也不曾進獻王爺，看來他是真的無意官場。”張晉湘感覺自己的判斷似乎沒有錯。

“那日王爺於詞會中道回府，不知何事？”

“孩兒在大堂未曾見得有人事先入“天”字號廂房”張浩也是奇怪，王爺為什麼會中途離開。

“呵呵，看來靜之若要真想有所作為，定然不會是在這長沙府，倘若如此，靜之今日之言可能有假，倘若如此，靜之報復甚高。”

注花生史載在明初已經有食用，但範圍不廣

………【第二章　風起瀟湘　第十三節　誇誇其談】………

王動這些天一直在張府吃吃喝喝，白天會和張晉湘或是張浩在書房聊聊詩詞，有時也會帶上張萍，慢慢的，也會從詩詞慢慢的擴散開來。王動給他們的感覺是，靜之沉醉於詩文中，心馳神飛，天馬行空，自由思想，總有心得高論。

“詩人好作夢詞，李白夢遊天母呤留別，李清照夢魂歸帝所，無他，現實不能言，夢中言之，現實不能為，夢中為之。周公解夢，麻衣神相，天算等書不絕於世，然則夢為何物。人有三魂六魄，然何人有見，如何稱量。夢實乃欲想之念在入眠後的釋放，故此有言，有所思，有所夢。此慾念或高尚，或低俗，誠為人之所欲。人若有分身，其一可分為神聖之人，端得起綱常禮義，其二可分為禽獸，欲為**貪賤之事，其三乃現實之身，如佛家所繪言，前世後世交於此時之痛苦今生，此現實之身掙鬥於神與獸之間，夢則時時浮現人之神聖或禽獸之身。”

“七八個星天外，兩三點雨山前，星在天外？天外有多高多遠，總說有十萬八千丈，十萬八千丈外為何物。人常言空屋之空，當真空呼，以空盒置水中則有氣逸出，故空盒不空有氣盈之，此空之氣充滿整個世間，不知這星天外有是否有氣。這雨山前，以鍋煮水，有水汽出，水汽衝蓋，復凝為水，山前有水汽衝雲，若滾水之汽衝蓋，凝雨而落，故有此景。”

“三字經有言，人之初性本善，然古人亦云，人之初性本惡，僻若傭人，以善度之，無須控監，以惡度之，法家之嚴實不為過，此乃兩極。居上位者，需以利慾使之自驅，亦因棍棒虎視使之自律。”

“漁人捕魚，農家種田，若漁人捕魚兼營農桑，農家種植兼顧漁獵，自得五六兼收一二，計餘損二三，若專攻其業，持果互易，則於已於器皆大利大得。”

“鐵匠制兵器，皆用模，量眾質高，無他模使之然也。商家開店，若有規可尋，有模可套，一而再，再而三，三而十，十而百千，何其難也。”

“行軍作戰，司鼓，掌旗，長弓，短弩，槍兵，刀兵，輕騎，重騎，各有所司，一戰先後迎敵配合作戰，斬獲最豐。酒肆夥計小二之責，無非迎賓，點菜，上菜，伺酒，收銀錢。某觀瀟湘記聽濤有大利，一則聽濤別有裝飾，二則專人侍奉，若將小二責細分，固其位定其責專人司之，如兵眾之分佈，大善。”

“是日與知府大人以流雲渡湘江，黃花之美，不可言表，然菊花謂之黃花歷千年，白菊種類少之，紅菊珍品也，藍菊罕見，黑菊聞所未聞。馬驢配成騾，兼有馬之強碩驢之易養。若以白菊，*，紅菊相交，歷數代，新品出亦”

“笑林有記，某先生聘書有記，無雞鴨也可，無魚肉也可，唯青菜豆腐不可少，加鹽。年終爭至衙門，判讀，無雞，鴨也可，無魚，肉也可，唯青菜豆腐不可，少加鹽。古人無句讀之細分，遺禍萬千，後人考之又考，辯之又辨，若有規矩可循，行文斷句專用，則可避之”

“湘翁言長沙週記珠寶行，棄本行而興酒樓，投銀錢萬計，此乃週記投入