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根很不淨”，也確實跟她實屬一路貨色：長在佛門下，心中群魔舞！這每日啊，不七都跟鳳鳴鬼混在一起，極盡淫亂之能事。

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先說說這鳳鳴哪兒蹦出來的吧。說起來，鳳鳴跟不七的身世還真象，都是被棄於佛門下的野嬰，都對佛學有奇異的天分，當然，都不老實。

鳳鳴被棄於北京雍和宮，卻被抱養於北京大悲寺，在大悲寺出家侍佛。確實跟不七一樣，鳳鳴年幼即顯佛學天分，不僅記憶驚奇，佛經佛宗佛卷一遍即過目不忘，而且，聽師傅講解，一點即通。不過，這孩子思想狡邪，許多佛理他好歪著來，很是叫人頭痛。但是，這絲毫不影響大悲寺主持慧珞大法師對他的疼愛。

鳳鳴相當於是慧珞親手養大。當年鳳鳴被棄於雍和宮，只在雍和宮呆了三天，就被送往了大悲寺。慧珞當時一見這孩子就覺有佛緣，果不其然，鳳鳴月餘大開口說的第一個字就是“佛”，口齒不甚伶俐時卻好讀佛經，那樣年幼的鳳鳴，你叫他靜禪定禪，他都坐得住！這樣的奇兒，你說，慧珞能不悉心教養？當然，這孩子性野，那是天生的，慧珞寬厚，也未多加打壓，而且，生來骨子裡帶著的，也是打壓不下來的哇。

去年年底，慧珞圓寂，有感鳳鳴頑劣，他的師叔元瑞法師將他送至武漢寶通寺，寶通寺主持淨一法師是慧珞生前摯友，把鳳鳴送至此，一來，慧珞剛剛圓寂，怕鳳鳴一時承受不住，睹物思人；再，也是想換換環境看能不能壓壓鳳鳴的“野”。

鳳鳴在寶通寺借住已有半年，這半年來，卻是把這寺中上下“收服”的服服帖帖。是的，寶通寺也曾出現過個不七，且，不七也是淨一撫養了八年，同樣仿若天生佛之子，但是，不七“陰得拐”那是寶通寺上下皆知，都不喜她。但鳳鳴不同，頑劣時有，但，總體這孩子比不七大氣，更光明磊落。而且，你是沒看見鳳鳴乖下來的樣子，那宛如佛祖降世，親世親人，讓人遠遠都能感到他的“暖”————不七也靜，可靜得就叫人不敢正視，好像只敢遠遠匍匐在地，仰視著她，而她，依然冷冷在天際，不理不問————

這種“冷暖之別”就有了“親疏之別”吧。不過，這一“暖”一“冷”之間到是“親”得不得了，哪兒“親”？嘿嘿，哪哪兒都“親”唄！

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正文

萬惡淫為首！

佛眼下，佛香中，這倆玩意兒將這句話顛覆徹底！

咳，相當於都是沒開葷的東西，這一碰，又都對味兒，————鳳鳴沾上她，全身象打通任督二脈，丹田之下真氣奔湧，心中也有豪情油然滋生，胯下更不必說，此事甚是蜜糖，拽句文那就叫，如飲醇醪，不覺醺醺哇———

不七沾上他，那就更不多說，精氣兒足，會說話，只這兩樣，她不纏死他！

不過，這倆兒再碰面，————哦，還是偷偷兒在那正陽大殿裡，反正，不七“修行”，誰人敢打攪？鳳鳴象泥鰍，半年光景把這裡上下里外混個爛熟，來去比偷兒還靈光，兩人就故著意地“疼”死佛祖了，總在他老人家座下的明黃供臺裡鬼混，倒也怪，座上釋迦還是慈眉善目啊！呵呵。

接著說，不過這倆兒再碰面，沒象第一次那樣猴急猴急兒了，都見過密宗歡喜佛，性，也不是全然生疏，知道，是不是要搞點前戲咧？嘿嘿，他們搞“前戲”可是要學的。

學還學的很“正統”。

鳳鳴搞來一臺膝上型電腦————誰說現在和尚不“現代化”了？寺廟裡那香客捐款都進入刷卡時代了，而且，象寶通、歸元，更別說京城下的雍和宮、大悲寺這樣的“皇家廟”，想進去當和尚，吃“佛祖皇糧”，現在都得大學文憑了！所以說，象鳳鳴不七這樣“家養”的，真還算幸運咧，啥都不會，佛光還“照”著這倆小野畜