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真元修習方面有害處，這《天機經》乃是臨陣對敵的不二法門，處處料敵先機，那啥，我又記不起來啦，稍等啊，我再想想，嗯對了，‘《易》曰：君子藏器於身，待時而動。是以聖人保之於靈臺，以觀機變。卷之則自勝，舒之則勝人。察之則無形，用之則不極。謂之天機’，王一毛，你可懂否？”。

王一毛搖搖頭，那老漢又像孔乙己一樣之乎者也了一長串，這王一毛更是聽暈了。無奈那老漢只有慢慢講解，可是記性不好，經常忘詞，這回輪到王一毛蹦跳了，只要那老漢一忘詞，他就喊喊叫叫，你道為啥？原來這王一毛在課堂上屬於那種弱勢群體，經常被老師責罵，一堂課過得心驚膽戰，苦不堪言。這回倒好，輪著這麼一位老師脾氣又好，學問又高，這王一毛可算是揚眉吐氣。

只聽那畫中仙仔細給王一毛講解道家基礎知識：“。。。。。。。。。。一氣生三氣，前面講了何謂一氣，現在給你講講什麼叫三氣。所為三氣，就指的是‘始、元、玄’三氣，神仙尚始氣，也就是那些仙人，人家丹田裡收集的和常人不一樣，人家收集的那種氣叫始氣，是前面那一氣最開始分裂出來的氣息，精純無比；而我們地上的人和地仙收集的是元氣，又叫真元，而那地下的妖魔鬼怪收集的都是玄氣，這三氣之間都可以相互轉化，元氣和玄氣都是後三生所分裂出來的氣息，彼此只分類別，效果沒有太大區別，你的明白？”。

王一毛搖搖頭，那老漢也不惱，繼續講解：“太極生一氣，一氣生三氣。所謂太極就是指遠古那種混沌之象，在這混沌之中產生了一股氣，混沌之前是什麼？之前是虛無，虛無生出混沌，從沒有物質變為有物質，這物質沒有規則，就是混沌。過了很長時間，那混沌中生出一種氣息，這氣息慢慢演化，又生出三種氣息，最開始生出的叫始氣，接下來又一起生出元氣和玄氣，這下懂了吧。仙人分為地仙和天仙，天仙就是羽化飛昇之後的仙人，什麼王子喬啦，赤松子啦，都是天仙，天仙吸收的天地陰陽之氣就是第一種始氣，所以天仙可以平步青雲，不食人間煙火；而地仙就是沒有飛昇或者飛昇之後又回到人間過活的神仙，他們與我們無異，只是道法深厚，那呂老、葛洪常在世間行走，救危扶困，就是這類神仙。而那地府之中的妖魔鬼怪、山林之中的山精妖魅吸收的都是玄氣，玄氣尚黑，就是黑色的，因為它是最後出來的，是混沌分散後構成大地的精氣。而處於中間的人類，本身可以吸收始氣，也可吸收玄氣，兩者共生在身體中間，天地之間也是如此，那始氣不斷和玄氣中和，形成元氣，所以我們道家子弟多是直接修習元氣的法門。這下你懂了沒？”。

王一毛想起那龍志雲的玄氣袋，心想原來這老小子是用這個收集玄氣啊，有了具體事例和親身實踐，王一毛立刻明白，大叫到我懂了，那老漢笑道：“此界是我運用純正始、元、玄三氣所創，你進來以後有沒有感覺到？”。

王一毛自從進入這壁畫當中就感覺氣息通暢，全身每個毛孔都彷彿在呼吸一般，全身不適都一一消除了，當即答道：“我感覺此地元氣充沛，不知不覺吸收了不少。”那老漢欣喜不已，立即趁熱打鐵講道：“我日後給你講習《胎息經》，教你運用全身吸取始氣的法門，只是那始氣原本珍貴，此刻世間生靈繁衍頗多，又過去了幾千幾萬年，極難吸取，我們道宗之人，要想飛昇，必須化元氣為始氣，才能蟬蛻尸解，這些以後再講。現在給你說說《天機經》，這《天機經》說起來只有四字口訣，那四個字？就是‘身、機、藏、靜’四字，所謂‘身、機、藏、靜’，身體乃是魂之宮，魄之府，敵人來攻，必然是身體來攻，只要仔細觀察對方身體，看清他的真元流動之象，就可料敵先機，達到‘宇宙雖廣，覽之只在於掌中；萬物雖多，生殺不離於術內。’的境界。我方臨陣之時一定要守心抱一，深衷遠照，動不失